[寮國] 偷走吳哥王朝遺留於寮國南部的神秘山神廟

看板ASEAN (東協板[印柬寮緬汶][泰越馬菲星])作者jones921245 (jones)時間6年前 (2018/09/04 22:16)推噓6(6推 0噓 3→)

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哈囉！我是地方賊，歡迎大家，喜歡偷走地方的故事偷走完整圖文網誌版：http://t.cn/RFDZAdx 可以順便偷走賊的臉書追蹤：http://t.cn/RmPbrSh 寮國感覺很被邊緣化，但最近南部發生了很嚴重的水庫事件趕快整理之前去寮國南部旅行的文章，想讓大家能多認識這個地方 [襲產 #山神廟 Vat Phou] 偷走吳哥王朝遺留於寮國南方的神秘聖殿 #占巴賽 Champasak / #寮國 Laos 寮國應該是東南亞國家中，台灣人最不熟的國家吧！地理位置上，東倚越南，南部則與柬埔寨相鄰；西靠泰國與緬甸，北方則是中國的雲南地區，是東南亞唯一不靠海的國家。也許是因為這個原因，使寮國無法像其他國家，以便捷的海洋貿易興起，像仰光、胡志明、曼谷等。也可能是因為在歷史上，除了十三世界建立的瀾滄王國之外，寮國多半被附近的國家給瓜分，保受越南、緬甸、泰國或柬埔寨等古代王國佔領。即使從當代觀光來看，就連改革開放後才興起的緬甸，觀光設施可能都比這個東南亞最貧窮的國家還要發達。可能不只台灣人，其他世界各國的人看東南亞，都會忽略寮國吧！要討論寮國人的認同，可以追溯至瀾滄王國，但在瀾滄王國之前，吳哥王朝其實擁有當代寮國大部分的領土。因此，在寮國可以看到吳哥王朝的遺址，包括等等要提的山神廟。寮國在經濟上比不上其他國家的原因很多，但也因為觀光資訊少，賊當時去寮國其實有點怕怕的，實際走了一遭寮國，才發現這裡有其他東南亞國家沒有的純樸，賊還滿推薦去寮國走走的。既然大家不熟寮國，照理來說賊應該要介紹寮國，但怕篇幅太長，這篇主要還是介紹山神廟（Vat Phou）這座世界文化襲產，但也希望大家能夠從中認識寮國寮國目前有兩座世界文化襲產，一座是位於北方，帶有濃厚法式風情的小鎮龍波邦（Luang Prabang）；另一座則是今天要介紹，位於南方省份占巴賽（Champasak）的「山神廟與占巴賽文化地景境內相關的古聚落」（Vat Phou and Associated Ancient Settlements within the Champasak Cultural Landscape），這座遺址除了與吳哥高棉時期有關，更能溯及到五世紀的前高棉時期，於2001登錄為世界文化襲產。在五至八世紀時，吳哥王朝的前身，包括扶南王朝（Funan）以及真臘王朝（Chenla，前吳哥窟時期的高棉人）多居住於柬寮邊境。在山神廟之前，這個地方其實就建有寺廟了。此外，在寮國的阿速坡省（Attapeu）以及泰國東北的Mun Valley地區，也能找到當時的遺跡。甚至根據古文銘刻記載，在真臘王朝時期占巴賽這裡還有一座古都名為斯里斯塔普拉（Shrestapura），被認為是真臘王朝的首都。在唐代史書《新唐書》中便記載，真臘王國於七世紀時分為陸真臘與水真臘，考古學家推測陸真臘指的應該就是斯里斯塔普拉。回到世界文化襲產的指定，登錄的名字有夠長我知道，但要注意，其實教科文組織能夠只以山神廟（Vat Phou）作為保存範圍。但他們知道，這對保存來說並不夠。若細看保存範圍其實非常大，除了幾座遺跡外，還包括聖殿所在的莆告山（Phou Kao）。因為當初建造者在規劃時，其實是以人與自然的觀點來設計，他們利用莆告山山頂到湄公河的軸線，建置了長達幾十公里據幾何造型的的廟宇、聖殿、灌溉系統與水利設施，以及一條通往吳哥窟的古道路。此外，湄公河兩岸的古城（即傳說中的斯里斯塔普拉）也是登錄範圍。因此，以地景大範圍進行保存，更能夠表達當初設計者所強調的印度教人與自然關係的觀點。接下來，就和賊來認識一下占巴賽這個小鎮和整個山神廟文化襲產吧！賊是從南方的柬埔寨一路往北走，先到湄公河流經邊境時，所形成的數個沙洲島嶼四千美島玩了二天後，再坐巴士到13號公路的某個路口下車，改換船乘至占巴賽這個小鎮（以寮國來說，對台灣人而言可能就是村莊）。其實，也可以直接搭車到占巴賽省的首府百細（Pakse），那邊應該有比較多車直接到占巴賽，甚至可以自己租車騎到山神廟。會這麼麻煩的原因，其實與寮國非常不完善的交通建設有關。百細以南的占巴塞省份都被湄公河切成東西兩岸，但只有首府百細有大橋橫跨湄公河，其他都要靠渡船。那時心裡還滿忐忑的，因為從柬埔寨到寮國的過境巴士不斷換車，還差點被丟包，所以滿不喜歡要換乘的不確定感。載我們橫越湄公河兩岸的是舢舨，竟然載的下一堆背包客和兩台自行車，是也滿厲害的。占巴賽這座城鎮與其所在的占巴賽省同名，不過發展卻比不上北方五十多公里的首府百細，可能是因為百細那裡離泰國與寮國邊境通關的地方比較近，可以進行邊境貿易，占巴賽反而沒有這個優勢。說實在在寮國旅行久了，會習慣它與東南亞其他國家在發展上的落差。占巴賽也算是個旅遊城市，畢竟有世界文化襲產坐鎮，但就連市區熱鬧的圓環也只有這樣子（左邊那張照片）沒有柏油路，租腳踏車前往山神廟一路上ㄎ一ㄎㄧㄎㄡˇ ㄎㄡˇ的，想到這邊的小朋友要這樣騎去上學，到也是滿辛苦的！不過寮國鄉下的小朋友都滿可愛的，會主動跟你打招呼，看到他們純真有熱情的揮手，讓人覺得很知足（但真的是這樣嗎？）！不過在寮國我最喜歡這種身兼賣菜和賣餅乾的小車，真的就只能用破爛兩個字講它，但它上面的廉價餅乾，讓賊愛不釋手啊！現在的情況不知道如何，但賊到占巴賽時，市區的觀光客不多，也很少人在這多住一晚，畢竟大都市百細也沒離多遠。但賊還是建議有要到山神廟的人，不妨在占巴賽多停留一晚，悠閒的租個腳踏車感受寮國南部的田園風情。住宿也別忘了找一間在湄公河旁邊的民宿，早上一走出去，可以看到火紅的日出從對岸升起，絕對不輸在吳哥窟看日出的那份感動。因為與柬埔寨的吳哥窟同屬高棉時代的文化襲產，所以有些去過吳哥窟的旅客，會覺得這裡比不上吳哥窟，畢竟吳哥窟有更為壯觀且為數頗多的遺跡。賊也是看完吳哥窟後過沒幾天就北上看山神廟，原本也很擔心會有這樣的比較，或看完一系列吳哥襲產視覺疲勞，但它們終究是相距很遠的兩個「地方」，光是在地景上就有很大的差別。從售票中心走到主要遺蹟區，是段滿遠的路程。遊客中心有付費的小白車可以坐，盤纏沒有太多的賊，選擇漫步走到遺蹟區。雖然路上有樹，但卻沒有密集到可以很舒服的走路，最好還是戴個帽子，不然會曬得跟賊一樣黑。就像多數的高棉遺址一樣，山神廟坐西朝東，但也不是正東，還是有依隨河流和山脈走勢調整一下角度。往西走，首先會遇見兩座人工水池，在宗教上這水池代表環繞於地球的海洋；實際使用上則作為水庫。走完很大的人工池後，會看到一條步道，左右兩邊各有一個遺跡。賊原本以為這兩座遺跡就是山神廟的主要遺址，但其實真正的廟宇還要再往上走。這座相對的遺跡，被認為建造於十世紀貢開（Koh Ker）時期。那時，吳哥王朝迦耶跋摩四世篡位，並重新定都於貢開，不過也只有短短二十年，首都又重新回到暹粒。貢開那邊也保有類似金字塔的吳哥遺跡。就像吳哥一樣，遺跡是可以走進去看看的。這兩座以砂岩和紅土所興建的建築體，雖然沒有吳哥窟的壯觀，入口山形牆上還是有精美的雕刻，有參訪的朋友記得注意一下。這兩座建築分別被稱為男人宮與女人宮，這不代表他們與男人或女人有關，可能只是因為相對而被取的名字，畢竟考古學家目前也只推測出是宗教用途，但確切功用仍不清楚。拜訪完男人宮和女人宮，會有一條類似表參道的道路，通往山神廟。但在步道左側，會看到一座遺址，大約建造於十一世紀，據說是祭拜印度教「南迪」（Nandin）的廟宇，南迪是一隻牛，是濕婆神的坐騎。沿著表餐道走到山腳，會看到一條種滿寮國國花雞蛋花的階梯，爬上去就對了，因為真正的山神廟就在頂端。根據計算從山底走到上面聖殿的階梯共有七座，每一座有十一個階梯，賊不知道這個數字有沒有特別含義，卻要提醒大家在這種遺跡走樓梯時都要特別小心。抬頭看，這條路其實滿美的。沿路種滿了雞蛋樹，除了聞得到雞蛋花的花香外，階梯上灑滿了雞蛋花瓣，就像武俠小說那般唯美。階梯上也有一尊佛像供人祭拜，也增添了山神廟的宗教生活感。對當時信奉印度教的高棉人來說，這座山具有靈性，被認為是濕婆（Shiva）的家園，而下方的湄公河則被認為是海洋或恆河的化身。在東南亞國家，雞蛋花隨處可見，這與宗教有關，因為雞蛋花被認為是佛教的五樹六花之一，所以在佛寺內或外圍還滿常見到雞蛋花，大家下次可以留心一下。雖然東南亞多數國家都有雞蛋花，但寮國卻將它視為國花，雖然不知道原因是什麼，卻還滿符合寮國以及其人民的氣質，溫柔典雅走完樓梯到上面的平台，就是山神廟主要的聖殿。雖然規模沒有山下男人廟與女人廟大，但保存的狀況比較好，也有更多精美的雕刻。因為是十一世紀中期所建，與吳哥窟的巴普昂寺同時期，所以也有巴普昂（Baphuon）的風格。不過不是考古學家的賊覺得，吳哥窟有很多不同時期的風格，除非真的很特殊，不然對一般觀光客而言，也很難分辨出來什麼是巴普昂風格。整座聖殿前半部分是以砂岩構成，是柱狀所形成的建築，東面、南面以及北面都有門可以進出。西面則是磚造結構，用來保護濕婆神的化身林伽（Linga，就是看起來像男性生殖器的柱狀物）。在高棉印度教的規定中，需要為林伽澆水。因此，他們就從附近的聖泉引水，從西面磚造牆穿洞引入，再從北門流出。不過，雖然印度教有澆水的規定，卻沒有說要不斷澆水。這也使得這座山神廟不斷流水澆林伽的行為，成為這間聖殿的特色。聖殿最前面的砂岩雕刻是達拉帕拉（Dvarapala），是一個手持權杖的守門天，算是地位較低的神祇。此外，還有飛天女神（Apsaras），這兩個都是吳哥襲產常見的雕刻。其他門上的雕刻則以黑天-克里希納（Krishna）為主，在印度教他被認為是毗濕奴的第八個化身。在聖殿的後方可以走到剛剛有提到聖泉處，這個地方的考古也給予山神廟獨特性，因為在其他已發現的高棉遺址中，並未發現與泉水相關的建築遺跡。泉水是來自於北方的山上，被聚集在右圖照片懸崖下，由綠色砂岩和磚所製成的窪地中，藉著再透過砂岩所製成的運輸管輸送到剛剛的聖殿。聖泉的水是山泉水，滿多人在這邊裝水的，畢竟爬上來口很渴，而喝這邊的水感覺可以保平安！在聖殿周遭可以看到許多石頭群，有些上面存有雕刻，被考古學家認為是前高棉時期的，也成為這裡有比成為吳哥王朝範圍時更早的文明證據。像這一顆石頭是以大象作為雕刻，其他還有蛇或印度教的神祇。讓賊比較驚訝的是，每一個雕刻前面都會有香爐祭拜，能表現出寮國人對佛教的虔誠。探訪完最主要的聖殿後，回到參拜道，背對山坡的右手邊有一條道路。沿路其實還有一些遺跡，但走到第一個遺跡就要一公里，賊就走不下去了。看完這座滿像崩密列的遺跡後，就慢慢走回遊客中心。不過大家知道如果沿著這條路一直走會走到哪裡嗎？答案就是通往當時的政治中心吳哥窟，賊其實滿難想像的，畢竟賊光是從吳哥窟搭車來這裡就至少花了兩天！有興趣的人可以走走看。賊會到寮國占巴塞省，是因為看到一篇遊記寫著，他在占巴賽隨處可以見到菩提樹下的佛像，石造釋迦摩尼佛像披著金色袈裟，安穩的坐在鄉間，讓人感到心情平靜。事實上，賊真的要再次推薦大家租輛腳踏車騎乘在占巴塞鄉間，可能因為鄰著湄公河，氣溫也不會那麼悶熱，徐徐涼風吹著稻田，也滿舒服的。偶爾看到樹下的佛像，就不妨去跟他打聲招呼，或就靠在他旁邊，靜靜地睡著，睡得太入眠也會有來祭拜的寮國人叫醒你。說到稻田，寮國雖然已經成為二級產業的國家，但還是以稻米為主的自給型農業為主，光是農業的就業人口就佔了80%，尤其是南部。因此在占巴塞看到上圖的稻田景象也不為過，話說寮國米在中國還滿有名的，大家也別忘了試試看。常去泰國的朋友應該知道滿多觀光客都會早期等拍托缽化緣的景象。當然，同屬虔誠佛教徒的寮國也可以看到，即使人民生活真的不富裕，還是願意貢獻給他們所相信的。對賊而言，寮國南部看到的是純樸與和善，與寮國北部有很大的差距，有機會再跟大家談談寮國北部吧！也希望大家可以將寮國作為東南亞旅行的一個選項，不要常常跳過他啦！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.70.248.79 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/ASEAN/M.1536070595.A.3EC.html