[心得] 旅行報告書(二五) 曲阜─孔林─文化陰밠…
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作者: artspace (克利斯朵夫) 看板: Cross_Life
標題: [心得] 旅行報告書(二五) 曲阜─孔林─文化陰影的消散
時間: Fri Sep 30 01:33:15 2005
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孔林即孔子及其家族墓群區,在曲阜市北郊約兩公里處;當天早上
遊完孔廟和孔府,中午隨便吃了點東西,下午就到孔林去了。
其實去孔林的意願本來就不高,還不是票都已經買了有什麼辦法,
聽說就是因為觀光客都不願去孔林,所以才做成通票一起賣。
從曲阜市區鼓樓旁,跟三輪車講好價三塊錢到孔林,就出城一路往
北行;一出城門就見路兩旁倉檜翠柏夾道而立。在中國的重要古墓
區前總是會有這種神道式樣。
一路總有「踢踏踢踏」的馬蹄聲傳來,穿過萬古長春坊後來到孔林
前下車,到路口前還要經過一條長長的石板路,到這邊才知道其實
可以跟門口的販子買單獨景點的門票,通票是名信片形式,旁邊有
三格代表三個景點可撕下的地方;這些票販不知那弄來只剩下一格
的票,只無奈千金難買早知道。
(圖:孔林前道)
途經石板路,兩旁依然是商販密佈;依然是賣些風馬牛不相干的玩
意;還是一樣用各種語言叫賣著;要不就是一堆黑導遊纏上來要幫
你介紹裡面的景點,如果你不甩他,他還自己先背出一大串導遊詞
來取得你的信賴,唉!我知道你很努力,可是這對我沒用。其實你
講的我都知道,我不知道的跟著其他旅行團聽就好了。
進入一個上有石刻篆書"至聖林"三字的拱門,就是孔林了,一進孔
林,鬱木蒼天,盤根錯結的樹幹如龍如虯,如進茫茫林海。延著步道
前進,經過洙水橋往享殿,甬道旁有四對石雕,大慨就是守墓神獸,
再往前享殿兩側有執筆文官握劍武官各一,而享殿,即是祭孔時擺
香壇的地方。
(圖:享殿前)
繞過享殿,享殿後方土丘即為孔子墓,墓碑上篆刻著"大成至聖文宣
王墓",所謂「孔子葬於泗水之上」,大約位置在這附近是不會錯的。
在論語裡不只一次孔子與其弟子在泗水旁的談話及遊玩,可見這裡是
孔子喜愛之地。史記裡也提到子貢廬墓六年之處就在旁邊,當然那幾
間房是重建的。孔子過世後,眾弟子皆守喪三年,唯有子貢六年,子
貢乃孔門眾弟子裡最善於貨殖,富有者,以一商人身份願意為老師守
喪六年,足見孔子人格影響之深,師生之情溢於言表。
(圖:孔子墓)
這附近是孔林最主要景點,遊客幾乎都聚集在這;旁邊是孔鯉和子思
之墓。
旁有有支路往荒煙漫草中深入,孔氏家族歷代皆葬於此,兩千年來從
未間斷;路上古木參天,蟬鳴唧唧,鳥兒靈動,遊人漸少,偶有自行
車騎過。
(圖:深幽小徑)
(圖:墓碑處處)
處處有碑,隱沒於雜草之間;樹叢之間;抔土之間;經過了風霜雨淋,
久遠的只剩殘碑,年代近的還有新修之痕,千百年來,孔氏家族,飛
黃騰達的,默默無聞的;功成名就的,失意遼倒的,他們都是孔子的
後代,都葬於此,有幾個後人還記得他們的名字。
(圖:隱藏於荒煙漫草之間)
與其說孔林是文化史上的奇蹟,不如說是文化史上的特殊現象,甚至
是一種畸型,而這種現象,只有在中國傳統思維下才有可能出現。
歷史上,不知道還有沒有那個能靠祖先聲望而蔭澤數千年的家族,唯
有孔家。歷代皇帝對於孔家的尊敬,到了恭恭敬敬平起平坐的態度,
甚至給予超過貴族的各種特權,無疑的,這都是為了維持封建次序需
要。中國文化以儒家思想為核心開始建構,以上綱到一種政治意識型
態,並滲透到各階層的人心里;而聖人的後代,孔家自然就被當作一
種象徵意義而存在,且也必需存在了。
因此,孔家作為一個傳統文化、倫理的象徵,這個家族的存在與否,
也代表了中國傳統封建價值觀的存在與否,為了政治上的需要,對孔
家的保護,也等同了對道統及政治權力的維護。
「墓古千年在,林深五月寒」孔林的文化氣氛是沉重的,在於葬在這
里的每一人,都背負著聖人後代這沉重的擔子,不管你想不想要不要,
血統繼承了就有這種壓力,憑空得來的衍聖公名號就不提了,更多的
旁枝一舉一動都被外人注意著,狂狷自負的孔融;耿直不阿引來悲劇
的孔尚任;民國四大家族之首的孔祥熙,孔家後人一次次的躍上歷史
舞台,也一次次的被人用放大鏡檢視;光宗耀祖者有,鬱鬱不得終者
更多,當他們走到大成殿時,是否被這個包袱壓得喘不過氣來而暗自
嫌棄這老祖宗呢?
「逝者如斯乎,不捨晝夜」在泗水邊,孔子曾發出這樣的感嘆,他在
同個地方,又過了幾千年。
三孔,見證了數千年來,一個背後支撐中國傳統價值觀的文化帝國家
族興衰起伏;而孔林,就是這部家族史,如軸卷般,棉延不斷的滾動
下去。
終於,不再有衍聖公;文化的陰影也隨著聖人家門的開放而消散;孔
夫子的思想,不再有包袱的成為現代人重新尋找立身處事的指導方針。
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任何一個對世界感興趣的人都會對中國感興趣
──蘇珊‧桑塔格(susan santag)
http://truevoice.blogchina.com 2005年中國旅行紀錄
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