[遊記] 墨西哥馬雅【三八】普埃布拉-圖書館
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(造訪時間:2023年)
離開「普埃布拉主教座堂」,其比較無華的南翼門對面尚有間「Biblioteca
Palafoxiana」值得去看看。這兒本是以使徒約翰為名的神學院,主教「Juan de
Palafox y Mendoza」將自己的五千本藏書捐贈出來,並要求開放給民眾閱讀,就這樣成
就了拉丁美洲第一座公共圖書館。
它入口不太明顯,我是先誤入了遊客中心,詢問過後,才知要從隔壁標有「文化中心
」(Casa de la Cultura)的門進去。其中庭放射狀懸掛了彩色剪紙,頗為瑰麗,二樓館
門框邊亦有設計,由花團起始,不同紋樣朝外推擴,最外層竟添入「丘里格拉」柱式,擁
有多變的繁雕節理,並於門額冠上獎盃模樣的綴飾。
圖書館不大,也不像歐洲某些刻意華麗,它留白了天穹,將主角交給環圍的褐木書櫃
。原本藏書僅有宗教類,後來逐漸包羅萬象,歷史地理詩歌數學兼具,共超過四萬本。不
太清楚目前的借閱規則,反正我們觀光客也只是來感受裝飾氛圍。據說書架用了三種木頭
巧妙拼組,櫃架跟護欄持著簡潔線條,櫃頂翻起渦捲,間隔著洛可可的焰狀翻騰,看起來
頗像一個個花瓶。
望了望入口頂上疑似「Juan de Palafox y Mendoza」的雕像,我往前推進。廳中除
了幾張大桌椅,尚有些展櫃,放著文化中心的模型、某大學感念此館保護人類文化遺產的
獎章。但最引人注意的當屬中央水車狀的的可轉書架,是真的會這樣滾動閱讀嗎?操作時
書不會摔下來?
思考無果後續往另端走,這兒設了獻給聖母的祭壇,金耀燦爍。有意思的是一般多以
雕像或畫配襯中列主角,這邊兩側卻成「丘里格拉」的展演場,溝槽柱間夾著它的曲流線
條與花框,弧頂也被其縮小版列併填飾著,再加上書櫃護欄在此特意的拋彎,很惹人盯瞧
。
由於前兩間教堂看太久,圖書館就無法多待了,繞過一圈,稍稍感受歷史韻味及與書
香揉雜的木質調,便得朝下個目標推進。我望著座堂側背及邊角拱頂,穿入東邊綠樹成蔭
的商街,再拐往北,飛挑的鐘塔標的著「聖靈贖罪聖殿」(Templo Expiatorio del
Espiritu Santo)。它於十六世紀由「耶穌會」主導砌建,並在十八世紀經歷了大改造。
不太清楚改造的範圍,但立面是清楚以漆色切分了上下,下段保留砌石原色,浮刻藤
捲隱紋。上段則刷白勾著紅邊,展顯更為繁複的雕藝。我抬頭仰望,這應是第一次見到連
鐘塔都使用了「丘里格拉」飾柱,簷下自也花藤攀綴,串著弧框、壁龕,在中央方窗旁狂
野蔓生。
訝然盯了一陣,走進教堂,這邊果真也在進行中午彌撒,很令人嘆息。我站在座區後
排遠望著,其列柱簡潔,天篷大多留白,裝飾多集中在各祭壇,不能進前細看,很是心癢
難搔,於是就厚臉皮問旁邊販賣部:「我可以拍側廊嗎?」她笑笑說歡迎,我就放心朝那
飄了。
相較中廊,這兒壁柱多了「苦路十四站」的小畫裝飾,龕室風格經過統合,都有著巴
洛克的抱擁弧面,再冠上弧頂。但它們並沒走繁雕路線,就是些大渦漩跟金色綴邊,猜想
是因風潮已漸轉向新古典,但也難保不是主導者的偏好。這間有點偷懶,龕室都沒貼標牌
,根據我自己的知識庫,北側在櫃台後的是以聖父聖子聖靈呈現的「三位一體」,往東依
序有抱著小耶穌的「聖安東尼」、熟悉的「瓜達露佩聖母」畫像。耳堂的規格拉高,多冠
上貝殼外緣跟光焰,奉的是「十字架上的基督」跟在旁難過的「三瑪麗」。
而當走到這,便能在柱後近距離窺視主祭壇了,它以現代筆觸的基督畫像為核心,天
使長跟十二使徒繞圍。根據資料,各花框上的金火苗象徵著聖靈之火,使徒們看似石質,
其實是以假亂真的木雕。頂頭的半圓拱則填上了壁畫《聖靈呼召》,能見代表聖靈的白鴿
綻射光芒,雲端有聖母、諸使徒、福音書作者列陳,聖堂裡牧師們在主教引領下,仰頭接
受洗滌與教誨。
主壇的配襯不僅於此,兩側尚延伸了副壇,描繪「耶穌會」創始者「依納爵·羅耀拉
」與「方濟·沙勿略」,中央拱頂也出現彩繪,瑰麗呈現《天使報喜》、《聖母升天》、
《聖母加冕》跟《三位一體》。可惜柱後的視角實在過於侷限,我只不過多挪了一步,講
道中的牧師便瞥了過來,眼中似有著「哪來的大膽傢伙」。
不敢造次的我輕聲走回,繞去了南廊,這側龕室依序有著立於柱上的迷你「聖柱聖母
」、一身黑袍的「孤單聖母」、挺好認的「基督聖心」,耳堂的白衣聖母就比較難猜,畢
竟我的知識庫積累還不夠多。收集完這些,再補了入口上方結合花窗基督的壁繪,便很自
愛地撤退了。
接續的目標「聖克里斯多教堂」(Templo de San Cristobal)距此三個街區,前身
是家收養孤兒的醫院,堂名便來由自創院的慈心神父。朝北走了過去,它同樣有雙塔招引
視線,且塔身頗具雕琢。飾柱採用別致的雙螺旋,在光滑與藤紋間交替,窗台呈弧形外推
也滿稀有,再加上兩層稍稍的變體,錐尖及雕像的配襯,很惹人抬望良久。事後查了資料
,它竟是舊塔被宗教戰爭摧毀後於近代補上的作品,沒因此標新立異或走極簡,而是基於
古式作翻玩,相當難得。
門面就是原物了,纏藤框邊間,可以看到相似的錐尖和天使元素,門旁飾柱則採了波
流刻紋,與拱框的雕鏤相得益彰。為了凸顯,門窗間的雕板被特別刷白,它刻繪了約翰書
寫《啟示錄》的當下,應也是因著這末日主題,整立面皆有天使飛降。令人不解的是後方
的教堂主體,米白上色,拱頂貼附黃藍拼磚,擺明與門面隔分,也讓側門的石面繁雕顯得
突兀,只能歸結於資金不足下的便宜行事了。
跨進大門,這間是沒在彌撒,但也完全無人,如此的冷清不太合理,畢竟廳堂設計得
滿亮麗。類似一早去的「玫瑰聖母禮拜堂」,拱頂佈滿了纏藤鏤雕,像等待綻放的花棚,
將人引向末端的主祭壇。朝左右瞥看,門口一側放了扛十字架的基督,另側掮著小孩的男
子是跟堂名所指神父同名的「聖克里斯多」。
他的故事偏傳奇,也常被加油添醋,由於認定了基督的強大,他以揹人渡河作為服事
,某天一名小孩卻重得令他難以前進。很容易猜地,小孩就是耶穌的現身了,他說:「你
背的不僅是全世界,還有它的造物者,我是基督,你的君王。」即便故事有著宗教的玄幻
,其人設仍令他成為旅者跟遊子的主保聖人,入口門邊是最常出現的位置。
往前走,兩側有著大幅面掛畫,色澤雖黯淡,仍能辨出是聖母生平,她的誕生、進聖
殿、與聖約瑟結縭、拜訪伊莉莎白。不意外地,主壇所奉的也是她,身穿白藍衣袍顯著慈
愛。循著頂框的層層耀芒往上望,中央拱頂浮雕著「聖母無染原罪」,周邊有諸多天使手
持不同樂器,與殉道者們就彷彿替代了花,在緻密纏藤間朵朵開綻。
至於兩耳堂,它們跟主壇有著相似式樣,僅裝飾等級降了些,南邊給了「基督聖心」
,北邊是無語問天的哀傷聖母,與壇下「馬槽降生」的慶節造景形成反差。拍攝之時,工
作人員偶爾會從牆側房間探頭出來,現顯的表情挺費疑猜,有種監督著,隨時準備報警的
樣子。
雖覺得盯視目光如芒刺在背,想想也挺合理,一般觀光客大概只會去主教座堂吧,頂
多加碼「玫瑰聖母禮拜堂」,逛來這的根本少之又少,何況還是東方臉,不能怪他們多心
啊。
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