[遊記]旅行的意義-- 西藏大昭寺篇

看板China_Travel (中國旅遊)作者tumv (就這樣吧..)時間12年前 (2014/01/26 23:06)推噓3(3推 0噓 10→)

留言13則, 6人參與討論串1/1

好讀多圖無音樂網誌版 http://blog.yam.com/tumv/article/72077435 ------------------------------------------ 大昭寺遠眺初次見到大昭寺，是抵達拉薩的第一天，在旅館放下行李後，隨意的在拉薩城裡信步漫遊而抵達的，很有趣的，我並沒有特地去看地圖或街道巷弄牌子之類的，而是隨著人群走向，自然而然的，就像水流一般，帶你湧向大昭寺，不過並不會有擁擠侷促的感覺，並不像在台跨年時的市府廣場，身不由己的被人群推著走；而是心隨意轉，看著轉著經輪的人們，跟著走。第二天才是我們預計要參觀大昭寺的行程，這時已經比較熟門熟路了~街上一樣滿是去大昭寺朝拜的人們，路中央的小狗睡得香甜，在西藏，看到藏族司機們對佛教的信仰以及對眾生萬物的尊重，就可以知道在這的動物不太需要要去擔心被虐待或被踢被打，當然還是要能適應高原低氧和低溫啦~~XD 依習俗順時針繞行了瑪吉阿米前的甘丹塔欽(轉經柱)，大昭寺就近在眼前了~ 拉薩大昭寺周圍共有4座塔欽，都各有緣由，藏曆每年正月初三和五月十五日，均會將該旗杆放倒，重新更換經旗及哈達，而這座"甘丹塔欽"據傳是宗喀巴大師聽到弟子傳來甘丹寺竣工的消息後，將手杖插地，坐下來念誦吉祥文位置，傳說這座塔欽內裝有宗喀巴大師的手杖~ 八廓南街上，更幾乎都是湧向大昭寺廣場的人們在樹下暫歇的長者~ 過了這個轉角就是大昭寺廣場了，可以見到大家的方向都很一致走向廣場^^ 廣場上另立有兩座塔欽，左側黃色的是"格桑塔欽"，是由七世達賴格桑嘉措親手加持的，而右側綠色的是"喬塔欽"，則傳是7世紀中葉，吐蕃贊普松贊干布發「歡喜心」，為迎接釋迦牟尼佛像光臨拉薩而樹立的大昭寺門前依然滿是行五體投地叩拜大禮的信眾買票進去參觀，票價85 RMB 入口有兩個，面向正門左側為當地信眾的入口，當然是不用門票的，標準配備是人手一瓶保溫瓶內裝酥油供佛，另一手拿著哈達和念珠，一早就大排長龍阿~ 右側則是買票的觀光客入口，可能票價不便宜，人很少，沒排到隊就進去了~ 不過兩個走道都匯集在中間的入口，入口並不大，大概僅容2人並肩，所以其實還蠻擁擠的大昭寺一樓的配置圖如下由入口進入後，穿過中庭，順時針方向轉依序參觀各個佛堂，當然堂內是不能拍照的，空間也不大，除了中央的覺康佛殿比較大，其他的佛殿大多是個沒有窗戶的小房間，房間內就供奉著佛像，房間的中央則是燭火搖曳不定的酥油燈，川流不息的藏人們口中喃喃的念著佛經，手則忙著把保溫瓶裡的酥油慢慢地倒進中央的酥油燈盞裡，佛像前的柵欄或玻璃縫裡，滿是一毛五毛的紙幣，雖然金額不大，但是看著衣著樸實甚至有些陳舊的藏人，仍努力的奉獻他們看似微薄，但實則滿溢的虔誠，昏暗的斗室裡，僅有的微弱光線似乎也穿不進身邊年老藏人臉上深刻的皺紋，但是看著他們瞇著眼，堅定而堅決的微跛著腿，一間一間佛堂虔敬供佛，我想，他們都是現實生活中的活菩薩吧~ 廊下的佛祖壁畫參觀完了一樓殿堂，順著樓梯登上大昭寺的屋頂屋頂開闊寬敞，視野相當良好，因為大昭寺算是附近較高的建築物了大昭寺會成為藏傳佛教的信仰中心，推究起來原因有幾個 : 第一--裡面供奉有文成公主嫁給松贊干布所帶來的釋迦摩尼12歲等身雕像；這個說來複雜，查了許多資料後總算有些頭緒，當年吐蕃王松贊干布分別自唐朝迎娶文成公主，她帶來了釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)；以及自尼泊爾迎娶赤尊公主，她帶來了釋迦摩尼8歲等身雕像(不動金剛像)。而據說釋迦牟尼生前，其弟子為他塑有三尊分別為8歲、12歲和 30歲的等身像。其中30歲的等身像在天竺戰亂時被天竺虔誠的信徒秘密送上船，想通過海運送往他鄉供奉，不料遇風暴沉沒於南印度洋。僅存的兩尊則輾轉都歸於西藏。小昭寺原本供奉的是覺沃像，大昭寺供奉的是不動金剛像，但松贊干布過世後，孫子芒松芒贊繼承了王位。當時盛傳武則天皇帝要派出大軍攻打拉薩，奪回文成公主帶來的覺沃像。吐蕃王臣在驚恐之餘，匆忙把這尊佛像轉移到大昭寺南鏡門裏面隱藏，並用泥土封好，上繪一幅文殊菩薩像。同時把大昭寺的不動金剛像挪到小昭寺主殿供奉，當唐中宗時金城公主入藏，才重啟出覺沃像，依文成公主遺言供奉在大昭寺，並將不動金剛像轉移奉小昭寺，所以和當初興建供奉的目的已然相反了。(呼~擦汗) 不過故事還沒結束，人類史上最大腦殘行動--萬惡土共的文化大革命(每次看到這都捶胸頓足..數不清的國寶文物阿阿阿阿阿..不要的話給我們台北故宮不是很好嗎?)，把釋迦摩尼8歲等身雕像鋸成兩截，裡面所藏的珍寶和佛經自此流落不知所終，而雕像之後經班禪喇嘛尋回重新修整安置，目前仍供奉在小昭寺中，但是完整的釋迦摩尼等身雕像至此就僅剩大昭寺的釋迦摩尼12歲等身雕像(覺沃像)了，因此也可以理解大昭寺在藏人心目中的神聖地位。參考文獻-- 1. 全球供佛齋僧資訊網 https://www.facebook.com/bodhi.river 2. http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=17984&page=1 第二--西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。(Wiki) 第三--達賴和班禪活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。不過這位中共冊封的"傀儡班禪--確吉傑布"並不為大多數人藏人承認，而是被達賴喇嘛確認的"更登確吉尼瑪"，不過他和家人已經被死阿共軟禁至今，生死不明.. ---------------------------------------------------------------------- 當然，談到這會有些沉重，姑且轉換一下心情看風景吧~大昭寺的金頂這天的天氣陰晴交替，因此拍了張HDR 寺頂的法輪雙鹿，這在藏傳佛教的寺院頂上皆可見到由寺頂遠眺大昭寺廣場，由近而遠可以見到寺前禮佛的信眾，寺前右方的第八次唐蕃會盟碑以及左方相傳是文成公主種植的公主柳和樹下的勸人種痘碑，更遠處是廣場上豎立的兩座塔欽，最遠的右方則是布達拉宮塔欽的旁邊分別有兩座白色煨桑爐遠處的布達拉宮這樣眺望其實很有趣，可以看見普羅大眾的百態這個由髮辮編成的不知為何? 查不到資料說寺頂的轉經桶很喜歡這張的感覺接著我們就在廟裡亂逛，紀念品部很有藏式風格的廟宇建築這裡應該是寺裡和尚的居所在裡面參觀了將近3小時，該告別大昭寺囉~ 壁畫依舊燦然，我的心靈收穫滿滿出了寺，當然要繞過轉經道轉轉經輪~ 大街上人們的笑臉映著陽光，又是一個充滿希望的一天~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.170.36.152

[遊記]旅行的意義-- 西藏 大昭寺篇

[遊記]旅行的意義-- 西藏大昭寺篇