Re: [求助]最近常有吃肉的慾望...><

看板love-vegetal (素食/蔬食)作者maluka (加油)時間20年前 (2005/06/12 20:47)推噓1(1推 0噓 5→)

留言6則, 1人參與討論串10/11 (看更多)

※ 引述《hclin1026 ()》之銘言：關於這個問題，其實不容易答！曾經請教過法師類似的問題，實在講，會有這些狀況，都是眾生業感而來撲殺只是把問題向後延，並沒有真正解決問題！（我猜想，這就如同使用抗生素、殺蟲劑等等，只是暫時性地減少蟲蟻，一段時間後，反而會加速蟲類演化，導致抗藥性的產生，促使人們增加施藥量跟施藥次數，影響人體健康及環境保護！當牠再度大量繁殖時，危害可能更大）如果真的是身為公衛人員，為了執行命令而去殺害蚊蟲時，能用智慧善巧方便，避免防治牠孳生，這是最盡善盡美的方法，否則只能在可能範圍下力求少殺，如果萬不得已，只有念佛為其迴向，此外殺生當下心念很重要，如果以佛經中的一個例子來看，曾有菩薩預知有一盜賊要殺害500商人菩薩除了要救500條人命外，也悲憫預防那盜賊因殺500人命而墮地獄的重罪，所以為了不讓這個盜賊造此殺業墮入惡道受苦，菩薩就把這個盜賊殺了，救了500商人！但從頭到尾，菩薩起的是慈悲心，沒有絲毫瞋心在其中！至於您問有關於殺細菌的問題，我引用聖嚴法師的著作《學佛群疑》供您作參考： --------------------------------------------- 一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，具有三個條件：一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。低級的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 163.20.254.220