Re: [求助]最近常有吃肉的慾望...><

看板love-vegetal (素食/蔬食)作者gutlehrer (遊走於兩端)時間20年前 (2005/06/12 21:29)推噓1(1推 0噓 0→)

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※ 引述《maluka (加油)》之銘言： : ※ 引述《hclin1026 ()》之銘言： : 關於這個問題，其實不容易答！ : 曾經請教過法師類似的問題， : 實在講，會有這些狀況，都是眾生業感而來 : 撲殺只是把問題向後延，並沒有真正解決問題！ : （我猜想，這就如同使用抗生素、殺蟲劑等等，只是暫時性地減少蟲蟻， : 一段時間後，反而會加速蟲類演化，導致抗藥性的產生， : 促使人們增加施藥量跟施藥次數，影響人體健康及環境保護！ : 當牠再度大量繁殖時，危害可能更大） : 如果真的是身為公衛人員，為了執行命令而去殺害蚊蟲時， : 能用智慧善巧方便，避免防治牠孳生，這是最盡善盡美的方法， : 否則只能在可能範圍下力求少殺， : 如果萬不得已，只有念佛為其迴向， : 此外殺生當下心念很重要， : 如果以佛經中的一個例子來看，曾有菩薩預知有一盜賊要殺害500商人 : 菩薩除了要救500條人命外，也悲憫預防那盜賊因殺500人命而墮地獄的重罪， : 所以為了不讓這個盜賊造此殺業墮入惡道受苦 : ，菩薩就把這個盜賊殺了，救了500商人！ : 但從頭到尾，菩薩起的是慈悲心，沒有絲毫瞋心在其中！ : 至於您問有關於殺細菌的問題， : 我引用聖嚴法師的著作《學佛群疑》供您作參考： : --------------------------------------------- : 一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命 : ，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。 : 其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。 : 所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，具有三個條件： : 一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。 : 低級的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺， : 更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象 : 等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。 : 至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想， : 然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險 : ，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。 : 佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神， : 不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。 : 微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物 : ，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以， : 殺菌不是殺生。 : 關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物， : 他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列， : 因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出， : 比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。 : 如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。 : 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由 : ，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同， : 但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神， : 我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間， : 將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命， : 吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。 : 但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上 : ，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心， : 才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。個人覺得這篇文章寫得極好，很是感謝，的確幫自己破除一些迷思，有時常常在想，學佛這麼好，吃素這麼好，卻有一種困頓之感，和大多數人所認同的價值觀有了差距，和大多數人的飲食習慣不同，好像給自己帶來了許多的不方便，和溝通的困難。但有趣的是，自己內心發自善的堅持，雖然一開始會有點不習慣，漸漸的，會有很棒的發生，包括遇到志同道合的朋友、生活更快樂輕安，對於週遭的人有更多感恩，因為他們包容我的堅持。寂寞，是人生的一部份，但是，只要有個美麗的理由，生命一樣十分豐富，非常幸福。很高興遇到這個版，謝謝每個吃素的朋友們， ^^~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.68.236.10