Re: [閒聊] 華人不多在馬唸大學?

看板Malaysia (馬來西亞)作者matahari (:))時間16年前 (2009/07/10 14:32)推噓6(6推 0噓 3→)

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這位臺灣朋友Bryansun大大，你的文章無意間透露出我和友人最討厭的大中華文化思想。並且，極度不了解馬來西亞（更何況東南亞）的內部差異性。你可能不完全了解現在所謂的馬來政權，在快十年前的reformasi時代已經分裂出無敵明顯的異質性，有回教黨，公正黨等。如果固打制被取消，害怕的，將會是相互唱合的既得利益者黨，而這包含各個族群的黨。我來挑明說，是MCA，UMNO和印度國大黨。如果你想要了解，可以不用追溯到十年前的reformasi（烈火莫熄），看看去年的308海嘯大概可以看到一點端倪。至於印尼排華事件，我當年跟你一樣，非常痛恨肇事的印尼人，就像廣大的中國和臺灣華人一樣，覺得這件事情人神共憤。但事發多年以後，我發現印尼人的不平衡來自於印尼華商勾結當地政權壟斷當地經濟命脈而導火線來自於印尼華僑商人打死他家的印尼女傭而起；排華事件開始的時候，在一片廝殺聲中，也有像馬來西亞當年513族群衝突，馬來人幫助華人，華人幫助馬來人的例子。會『排華』，多少原因是起於『華排』？這件事情，有多少大中華主義者是不願意承認的，不願意承認他們像蝗蟲過境般攫取當地的資源呢？但，我也不會說這都是華人的錯，我只會說這是某些嗜血的既得利益者和當地政權勾結之後，所產生的悲劇。我訪問過一位印尼華僑，問起排華事件的時候，他的第一個反應是：印尼華人自己要負責，我們不能每次都得了便宜又賣乖，而不去看到當地社會的問題，不去理他們，自成一個小圈圈。你跟我們說這是種族問題，我倒覺得這是政治利用種族為籌碼，制造問題達到自己的利益。建國50年以來，我們只知道這50年來，BN政權所塑造的歷史，但這個歷史是朝一個扭曲的方向走去的，多少華人前輩告訴我，獨立以前，族群之間的交流根本不是那麼壁壘分明，而我現在只能不停的追溯，才會發現『種族矛盾』已經成為一個自我實現的預言。還有，我對你的『同化』兩字非常反感。請問什麼叫『同化』？我不是華僑，我是馬來西亞人，我的根我的家人在檳城，認識其他種族的文化有什麼不對了？為什麼要把自己框在一個小圈圈裡，然後不斷的說自己很可憐？我在國民型中學，唸的是中國文學班，spm要考『家』和『水滸傳』，喜歡中華文化，不代表你就要選擇不看見其他族群的文化，不欣賞其他族群的文化。這在多元族群的馬來西亞社會，如果活著一群不合群只會贊美自己的文化，貶低他人文化的族群。他們看不見自己的公民義務，看不見其他族群的苦痛，只看見自己的。就如B大所說，他們就是所謂的一群『阻擋社會發展的偏見』。什麼是中華文化？它不是漢文化，他是一個不斷變遷的文化，而所謂『龍』這個圖騰，是結合了當年不同種族的圖騰拼湊而成。詩人李白有一半的土耳其血統，如果知道中華文化的精神，再來看看現在的中華子弟如何弘揚和保存中華文化，只會覺得唏噓。你知道，到了今天，可以跟我分享中華文化的精髓之一，『老子』的學說，並且欣賞，參悟得比我透徹的，是一位馬來導演Yasmin Ahmad，很多『中華子弟』都望塵莫及。你了解我的意思嗎？如果是一個很棒的文化，是不分族群來捍衛和維護的，它會變成世界文化資產。這也是我希望『華文教育』從種族的位子提升到『語文』的位子，讓華教運動離開種族本位主義，讓願意學習的大家都去學習，這不是很好嗎？我們沒要求獨中生畢業之後必定奉獻社會不可，我們只是質疑當年說自己被邊緣化說得很大聲的，為何沒有多少人出來代替自己的『族群』捍衛自己的權益？我們會質疑這個教育系統中間一定是有什麼跟其他體制中學不同的地方，所以好奇提問。以上。 by 喜歡中華文化但極度排斥大中華思維，現在非常後悔沒有好好欣賞過其他族群文化的matahari ※ 引述《bryansun ()》之銘言： : 這是種族問題 : 並非政治問題 : 馬來西亞一直以來都是馬來人掌權,華人,印度人都只是配角 : 今天如果獎學金,大學錄取都不是問題,而變成人人平等 : 我想第一個頭痛的就是馬來政權了 : 別忘記,印尼就是一個很好的借鏡 : 其實獨中在馬來西亞華人社會是不可缺少的一部分 : 放眼看去全世界,幾乎全世界的華人在當地都會被同化 : 如美國,印尼,泰國,越南等 : 如果想加速被同化,就放棄獨中吧.. : 在董總、捍衛白小這些所謂華教最前線的組織、運動當中，你會發現最諷刺的現 : 象，當中的參與者、工作者幾乎都是國中、國內大學畢業生。獨中生呢？ : 這個問題這樣說不恰當,就讀獨中,是享受到前人辛苦爭取的果實 : 不代表獨中生畢業后有必要參與這些運動 : 如果依照這樣的講法,台灣讓你們這些留台的人去讀書 : 不就代表強制你們一定要支持台灣,不能往中國靠是一樣的意思 : 華僑留台也常常被某部分不理性的人議論,議論你們這些留台的都是靠加分 : 對台灣沒有幫助..議論你們有什麼能力進入台灣大學就讀 : 這些都是些偏見-一些阻擋國家發展的偏見 : 其實這些問題只是選擇問題,華人放棄了中文,最多學習英文 : ※ 引述《LavenderSuki (你要哪一張卡？)》之銘言： : : 的確，不是偏見和誤解那麼簡單，還有華、巫、印三大族群的當權派、既得利益者互相 : : 勾結，製造族群對立，彼此講好黑白臉角色，一唱一和，最後導致底下人民跟著這些人 : : 團團轉，失去方向。 : : 獨中和國中（國民/國民型）都栽培了一些強者，各有好壞，根本無法比。 : : 說到華教是孤兒，如果怪種族因素，那不如怪政治、政客作祟。如果今天獎學金問題、 : : 大學錄取問題不再是問題，第一個會頭疼的可能是馬華，他們就失去了一個可以作秀、 : : 表現的機會。 : : 我念的中學是第一間拒絕改制的學校，所以呢？然後？ : : 結果這間學校出來的學生可能連華教的整個發展史都念得不清不楚，不知道林連玉者大 : : 有人在。 : : 然後，在董總、捍衛白小這些所謂華教最前線的組織、運動當中，你會發現最諷刺的現 : : 象，當中的參與者、工作者幾乎都是國中、國內大學畢業生。獨中生呢？ : : 華教是孤兒，這個概念殺很大。華教的範圍可廣，除了華小問題，還有獨中問題，別忘 : : 了國中學生學習華文的權益也是華教的問題。 : : 那誰是孤兒？誰不是孤兒？ : : 馬來西亞都獨立了五十年，環顧世界各國，馬來西亞的教育制度稱得上奇特，但是這不 : : 要緊，也不是阻礙彼此的石頭，重點是，華教本身有沒有意識到，以種族教育、母語教 : : 育作為感召的悲情已經不能再產生任何效果了。 : : 老實說，再說華教是孤兒這種話，我只覺得噁心，尤其是見識了那些所謂捍衛華教的人 : : 互相鬥死鬥臭之後。 : : 誠然，制度上對獨立中學（私立中學？）並不完全公平，但是要不要自我定義為「孤兒 : : 」，以悲情作為感召，卻是可以改變的手段，甚至，華文教育（尤其是獨中教育）本身 : : 就該全面檢討。 : : 以上，一點點意見而已，老實說，華教還能耍悲情嗎？我絕對存在疑問。 : : 國防醫學院在馬來西亞衛生部承認的外國大學醫學系名單之列，但回國後馬來文必須及 : : 格，必須先在政府醫院服務幾年（細節忘記了），符合資格後，可以自行開業。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.161.50.10